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  趁着天气晴好，12月初的一天，记者和河南省文物修建维护研讨院维护规划与勘测规划中心主任袁林君一同赶赴汝州风穴寺。

  汝州市风穴寺文物维护管理所的韩伟教师对风穴寺有很深的研讨。跟从他的脚步，峰峦反转，曲径通幽，咱们我们一同探寻风穴寺的文物修建、前史典故和人文故事。

  从风穴山口顺着公路往里走，两山夹道，山间苍松翠柏，曲径通幽。路旁偶见一古碑，大字楷书：古香积寺。碑后有夷园，是留念唐初大诗人刘希夷的园林。

  袁林君说，依照文献记载，风穴寺北魏创立的时分叫香积寺，隋代称为千峰寺，唐代扩建更名白云寺，唐代今后俗称为风穴寺。香积寺初建时在风穴山前，被毁后改建在风穴山的西北，也便是现在风穴寺的院基。

  寺院改建原因，民间的说法较为风趣：传说寺院本来选址在山南的白马村，即将开工时，一夜劲风将木石砖瓦悉数刮到了现在寺院地点的当地，因风点穴，寺院建成后就取名为风穴寺。

  韩伟解说说，民间传说风从穴来。寺东龙山阳坡有大小风穴两个，山因名风穴山，寺因山而名风穴寺。风穴仍在，因天然要素有所崩塌，有关部门曾在风穴前立过碑。

  随同韩伟的解说，山穷水尽，天王殿、中佛殿、地藏殿、伽蓝殿、七祖塔、涟漪亭等文物修建渐入眼底。毗卢殿面阔五间，进深三间，单檐悬山式修建，殿内置明永乐七年（1409年）周王赠白玉石佛一尊。涟漪亭是河南为数不多的明代双层六角亭，亭后流水潺潺，颇有特征。

  亭台楼阁之间，装点碑碣题记。这些历代碑碣、题记，书法真草隶篆，各体具有。内容或叙谊，或唱和，或抒怀，或题咏，镌刻千年梵宇的隆兴与跌宕，倾听深山古刹的钟磬回响。

  登上望州亭，这里是全寺最高点，北望九峰如龙，南眺两山夹峙，一川弯曲，松柏森森。三山环抱之中，便是风穴寺，远望隐约可见汝州市区的楼房。

  据袁林君介绍，风穴寺因山而择址，随地形而布局，依山就势，布局灵敏，有园林山寺特征。这种山水寺院布局之法，是我国古代“天人合一”思维的典型代表，是修建与天然环境结合的经典事例。

  记者在采访中也感觉到，风穴寺与北方寺院以中轴线对称散布的修建格式悬殊，寺内殿堂禅舍依山就势、错落有致，颇具江南园林特征。山明水秀的天然景观与巧夺天工的人文景观交相辉映，互生情味。

  韩伟介绍说，风穴寺被称为释教露台宗、临济宗的“双祖庭”，是华夏四大名刹之一。风穴寺内浮屠挺拔、楼台高耸、碑碣树立，殿堂古拙庄重，蔚为壮丽，有八大景、七十二小景、三十六福地之说，自古便是汝州的名胜。现在保存有唐、五代、宋、金、元、明、清历代修建140余间，修建规划规划精巧，雄伟壮丽，荟萃了各时期的修建风格和特色，在修建和宗教方面都有较高的研讨价值。风穴寺因而被专家称为七世同堂的“古修建博物馆”。

  1963年，风穴寺被河南省人民政府发布为第一批省级文物维护单位。1988年，中华人民共和国国务院发布“风穴寺及塔林”为全国重点文物维护单位。2025年，成为国家AAAA级旅行景区。

  大雄宝殿通常是寺院的中心，记者隐约觉得风穴寺的中心是七祖塔，不仅仅由于该塔是风穴寺内最高的修建。

  七祖塔是典型的唐代方形九级密檐式砖塔，塔身外概括抛物线极端流通美丽。塔身下长、宽各3米许，高24米，修建在高1.5米的基台上。第一层塔身内设塔心室，以上各层均系实心。塔顶有刹，形似覆钵，上有、宝盖，犹如火焰升起，独具匠心，是现在国内保存最无缺的唐塔之一。

  韩伟介绍说，七祖塔全称为露台七祖贞禅师舍利塔，贞禅师俗姓张，名贞，落发后曲折来到风穴寺，广传佛法，兴修寺院，遍植柏树。为留念贞禅师的积德行善，制作此塔，瘗葬贞禅师舍利，唐玄宗赐名“七祖塔”。

  采访傍边，和风徐来，七祖塔四角铃铎，叮当作响，整个寺院似乎一霎时静了下来。

  七祖塔的侧前方，有雄伟雄壮的悬钟阁。悬钟阁建在寺院西南角一座高高的石台之上，为歇山式重檐三滴水修建，飞檐挑角，高耸壮丽，古拙高雅。顺着西侧台阶登台，只见阁内有四根粗大的木柱，顶天立地，柱端架着一横梁，梁上悬挂宋代宣和七年（公元1125年）铁铸大钟一口，俗称“万斤钟”。仰头只看见硕大的钟口，铁钟高悬，颇有点忧虑横梁能否承其重。

  韩伟说，钟上铭文笔迹明晰，图画规整，工高艺精。保存无缺，且能无缺悬挂的唐宋时期铁钟，现在全国只要5口，此钟为其中之一，是“风穴三宝”之二。

  大钟音域广大，轻击圆润深重，幽雅动听，重击则声音洪亮，淳厚有力。《风穴志略》记载：“画栋腾空，每一扣动，隐约响从天边来，旋绕岩谷。”

  在韩伟的点拨下，记者看出悬钟阁顶一只凤鸟静静站立，叫“相风乌”，这是我国古代观测风向的一种仪器。风穴寺的“相风乌”以铁质铸就，造型为振翅欲飞的凤鸟，能随和风灵敏滚动，鸟首一直指向风来的方向，鸟尾则精准标明风向。专家考证，这是河南年代最早、保存最无缺且仍可工作的气候“活化石”。阁顶凤鸟与阁内巨钟相映成趣，构成“钟鸣警世，风动知时”的美妙图景。

  风穴寺三宝之一的中佛殿规划并不大，为面阔三间、进深三间的单檐歇山式修建，是河南省保存最无缺的金代殿堂修建之一。殿内《风穴寺七祖千峰白云禅院记》石碑为后汉乾祐三年所立，上面具体记载了风穴寺的演化前史。韩伟说，殿内原有释迦佛像一尊，左右列二弟子、二菩萨，塑工精密，生动传神，当为金代遗物，惋惜早已被毁无存。

  唐塔、宋钟、金佛殿“风穴三宝”之外，风穴寺还有一处并不为群众所知的“奇观”，那便是塔林。

  风穴寺是全国重点文物维护单位，发布的正式名称为“风穴寺及塔林”，可见塔林的重要性。

  在韩伟的带领下，记者沿着山坡小路，弯曲而至寺院西边的塔林。塔林散布在寺院外的山坡上，依地形凹凸分为上、下塔林。原有塔115座，现尚存元、明、清历代砖石塔73座。是河南省第二大塔林，仅次于少林寺塔林，也是全国第三大塔林。风穴寺的塔主要是舍利塔，掩埋着风穴寺历代高僧大德。

  韩伟说，风穴寺东南状元峰上的奎光塔是个破例。这座清代六角形三级密檐式砖塔虽然是风穴寺方丈掌管制作的，却是一座文峰塔，也称“状元塔”，为当地文人为请求汝州文运兴盛集资兴修，如今是俯视风穴寺全景的好去处。

  风穴寺有山有水有林，文物修建“七世同堂”，共同的天然环境与修建布局极易遭到天然和人为的破坏，风穴寺在前史上屡毁屡建。

  汝州市文物局局长徐永华和记者说，汝州市对风穴寺的维护极为注重，1979年景立了风穴寺文物保管所，对风穴寺的文物进行普查，并对文物修建进行日常监管、补葺申报、安全巡查等。

  金代修建中佛殿是河南古修建中的精华。记者在采访中发现中佛殿反面屋檐中心有几块滴水与周边色彩不同。

  韩伟说，这是修理时专门保存下来的金代大型勾头滴水，其长度超越宋《营建法度》中规则所用的最长勾头尺度，在所发现的同类什物中是极为稀有的。

  1995年至1996年，由河南省文物修建维护研讨院规划规划部规划、河南省龙源古建园林技能开发公司施工，对中佛殿进行过大规划的修理。这次修理的原则是最大极限地保存原构件，采纳不落架、部分卸荷的办法，用传统技能对旧构件做加固补强，使其延年益寿，增强抗灾才能。修理过程中发现了拱眼壁处的两层岩画，外层为民国初年所绘，内层为清康熙年间制作。在殿西北角发现额枋、角梁、斗拱被焰火熏过的痕迹。这些都记载了该殿在各个年代受损和修理的前史信息。

  袁林君介绍，河南省文物修建维护研讨院曾对风穴寺及塔林做过比较具体的维护规划，并对文物维护使用提出定见和主张。

  风穴寺是一座前史悠远持久的释教圣地，且历朝历代文人墨客、达官高贵都曾在此留下许多前史印记，至今仍是汝州市全域旅行的中心景区之一。前史、天然与文明的交响吸引着不同当地的游客莅临汝州。

  修建功用：风穴寺规划精巧，雄伟壮丽，荟萃了各时期的修建风格和特色，集结构学、美学、修建学、风水学于一身，融儒、释、道文明于一体，在修建和宗教方面都有较高的研讨价值。

  修建之最：我国最陈旧的梵宇之一，无缺体系地保存了唐、五代、宋、金、元、明、清历代修建140余间，被誉为七世同堂的“古修建博物馆”。