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  长期以来，天坛被视为最能代表我国的修建之一，天坛祈年殿更是凭实力成为北京的标志性形象。5月14日，我国国家主席习同美国总统特朗普观赏天坛。这处国际文明遗产再次登上热搜，成为国内外媒体重视的焦点。

  为什么说天坛是我国古修建中不行仿制的存在？中新社记者专访北京市考古研究院(北京市文明遗产研究院)修建前史研究室研究馆员李卫伟，解读天坛蕴藏的文明暗码和修建才智。

  自古以来，我国便有祭祀六合的传统习俗，这一活动现在有考古可查的最早可追溯至新石器时代晚期牛河梁遗址的圜丘。天坛建于1420年(明永乐十八年)，模仿南京形制，初为六合坛，后历经增建、改建，是国际现存尖端规划、保存最完好的古代皇家祭天修建群，显示其共同的方位与意义。

  天坛坐落北京老城外城东南部，北京中轴线东侧，与先农坛在方位与规划格式上呈东西对称，突显我国传统国都规划对礼仪的尊重与着重。天坛由内坛和外坛两部分所组成，两重坛墙为北圆南边，北侧转角为圆弧形，南侧为直角，标志“天圆地方”的国际观，是我国古人哲学理念的空间化表达。

  李卫伟表明，天坛承载着明清两代国家祭天礼仪与文明传统。它表现的是我国人对国际天然的认知，也表现我国人对人和天然之间联系的认知。

  他说，清代国家祭祀修建合称为“九坛八庙”，天坛就包含其间两个，即行祈谷礼的祈年殿与祭天的圜丘。由于要遵从六合万物的天然规律，所以每年在这里祭祀，向上天祝祷以求来年风调雨顺：正月上辛日于天坛祈谷坛举办祈谷礼，请求五谷丰登；冬至日于天坛圜丘坛举办祭天礼，请求安居乐业。

  天坛是北京中轴线处遗产构成要素之一，一起它自身也经过丹陛桥构成一条中轴线，奇妙地将圜丘坛、皇穹宇与祈年殿、皇乾殿相连接，形成了一幅调和而壮美的画卷。

  祈谷坛上的祈年殿，用圆形的修建外观与数字相结合，蕴含着深沉的哲学神韵，表现出循环往复的时间推移和天行健、天道圆的精力。

  祈年殿内部不必大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷彼此联接，支撑房顶。中心的四根大柱子叫龙井柱，标志着春夏秋冬一年四季，在它周围略细的十二根大柱，名为金柱，标志一年的十二个月，再往外的十二根柱子叫檐柱，标志一天的十二个时辰。中心和外层的柱子加起来，总共二十四根，标志着二十四节气。再加上四根龙井柱，总共是二十八根，标志天上的二十八星宿。假如再把屋架上支撑梁的八根童柱计算上，总共是三十六根，标志着三十六天罡。

  李卫伟表明，祈年殿自身也反映了我国古人重农的思维，用祈年之名表达出祈求农业丰收的意义。在古人看来，风调雨顺最为谋福大众。

  值得一提的是，明代时祈年殿的三重檐用了三种色彩的琉璃瓦，上层是青色，中层是黄色，基层是绿色，别离代表天、地和万物，乾隆年间一致改为蓝色琉璃瓦。

  乾隆年间重修圜丘坛时在“数字”上颇下功夫。李卫伟翻阅史料发现，乾隆年间在改造圜丘坛的时分，栏板开始想做成360块，由于我国古代以为，周天是360度的。但假如现在去天坛实践数一数圜丘坛的栏板，就会发现并不是360块而是216块，上层栏板36块，中层栏板是72块，基层栏板是108块。这么做是由于圜丘坛假如铺设360块栏板，每块栏板太小，这会显得圜丘坛不行大气漂亮，所以从头改造成了216块。

  其实，216这一个数字也是“大有来头”。李卫伟指出，天坛修建运用的数字，大都都和“9”有关，而216正好是9的24倍，在古代哲学中更是代表了六合总和。《易经》中有记载，“《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”

  在修建之外，天坛广植松柏，令其即便在冬日也能坚持苍翠庄严之气氛，营建出天然、寂寥和奥秘的景象形状。这种独具匠心的修建规划方法，使得天坛在很多古修建中别出心裁，成为不行仿制的存在。